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BEM-VINDO AO MUNDO DA ESCRITA!

EIS AQUI O ESPAÇO VIRTUAL ONDE AS PALAVRAS BUSCAM SE LIBERTAR DO LIMBO.



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CAROS AMIGOS,

A CARA DO BLOG MUDOU, ENTRETANTO A AVENTURA DE ESCREVER CONTINUA VIVA.

ESTAMOS AQUI À ESPERA DE QUE VOCÊS NOS LEIAM E, SE POSSÍVEL, DEIXEM UM COMENTÁRIO.

ABRAÇO FRATERNO.

(HOMERO DE LINHARES)


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AVISO AOS INTERNAUTAS,

A PARTIR DE HOJE, ESTOU AQUI COM HOMERO DE LINHARES, REVEZANDO NA ARTE DA PALAVRA.

GRANDE ABRAÇO.


(DAVID BELLMOND)







sexta-feira, 10 de abril de 2009

POEMA ERÓTICO DE CARLOS DRUMMOND DE ANDRADE


CELULAR DE PARLAMENTAR: GASTO SURREAL


CELULAR DE PARLAMENTAR

Segundo o jornal “A Tribuna”, A Assembléia Legislativa do Espírito Santo gastou R$ 355. 179,44 com a telefonia móvel em 2008. Esse irrisório valor corresponde apenas às despesas com os celulares dos 31 deputados capixabas nesse ano. A matéria publicada no jornal na sexta-feira santa, 10/04/09, informa ainda que alguns dos nossos ilustres representantes (como os Srs. Luiz Carlos Moreira do PMDB, Robson Vaillant do DEM, e as Sras. Luzia Toledo do PTB e Janete de Sá do PMN) conseguiram consumir mais de R$ 20.000,0Adicionar imagem0 com ligações via celular. Dizer que isso é uma vergonha não paga não reduz em nada a nossa imensa decepção com essa classe divinizada que ri com muito sarcasmo dos brasileiros comuns que trabalham exaustivamente para bancar os luxos dos parlamentares. Como pode se verificar abaixo, a coisa fica ainda pior na ascendência dos cargos eletivos, pois:

Reportagem de Adriano Ceolin, publicada na edição de hoje da Folha (a íntegra está disponível apenas para assinantes do jornal e do UOL), informa que o Senado gastou R$ 8,6 milhões com pagamento de contas de telefones celulares no ano passado. Em média, o gasto por
parlamentar foi de ao menos R$ 6.126 mensais. (http://www.hojenoticias.com.br/brasil/senadores-gastam-media-de-r-6000-mensais-em-celular)

O exemplo mais negativo foi dado por um senador do PT:

Reportagem do jornal "Estado de S. Paulo" afirma que a conta do telefone celular do Senado que o senador Tião Viana (PT-AC) emprestou à filha em viagem de férias ao México foi de R$ 14.758,07. Procurado pela Folha Online, Viana se negou a confirmar o valor e disse apenas que esperava do presidente do Senado, José Sarney (PMDB-AP), as providências relativas à quebra de seu sigilo telefônico. (http://www.hojenoticias.com.br/brasil/senado-abre-sindicancia-para-apurar-vazamento-do-sigilo-telefonico-de-tiao-viana)

O senador Petista, Tião Viana, decidiu não revelar o valor da conta do celular, mas admitiu que errou ao emprestar o telefone do Senado para a filha utilizar durante a viagem. "Eu assumi a inteira responsabilidade, foi uma falha minha. O país muda quando qualquer pessoa que, ao errar, assume o seu erro", afirmou. Isso deveria vir escrito em toda Lei criada pelos responsáveis e filosóficos parlamentares brasileiros, de senador a vereador.
Enquanto milhares de capixabas se esforçam para sobreviver à míngua com míseros R$ 400,00 por mês, alguns deputados capixabas gastam uma média de R$ 2000,00 por mês com celular. Enquanto milhões de brasileiros se esforçam para sobreviver à míngua com míseros R$ 400,00 por mês, um senador gasta, no mínimo, R$ 6126,00 por mês com celular.
Esse é o Brasil da desigualdade que começa de cima pra baixo, do presidente ao vereador. E olha que existem brasileiros com pós-graduação ganhando menos de R$ 1.000,00 por mês. É preciso dizer mais alguma coisa para alimentar a nossa ira com os homens e mulheres honrados que fazem a Lei nesse país?


(Homero Linhares / 10.04.09)

terça-feira, 7 de abril de 2009

ESCOLA: O INFERNO DE DANTE NA ATUALIDADE


O INFERNO DE DANTE E A SALA DE AULA

Dante, o poeta italiano, disse que, quando chegou à porta do inferno, encontrou uma placa dizendo: Deixem as esperanças do lado de fora aqueles que entram. A sala de aula não é um inferno totalmente, mas deveria estar escrito lá, logo na entrada: Deixem as desesperanças do lado de fora aqueles que entram. Ou então: deixem a preguiça, o descaso, a falta de sonhos em casa ou na praça. O que tenho visto em sala de aula, como em anos anteriores, adolescentes e jovens que vão à escola porque não têm nada de mais interessante para fazer.
Desse forma, a aula, que deveria ser algo mais descontraído ou algo prazeroso, torna-se um espaço de autoritarismo, de cumprimento de regras, de estresse para o professor e de lazer para muitos alunos desinteressados. Faz-se tudo em sala de aula, menos aprender e discutir idéias que possam propiciar o desenvolvimento do raciocínio humano. As reuniões de professores é um momento em que pedagogos discutem meios de punição e controle do comportamento do professor ante o desinteresse dos educandos e jamais de compartilhamento de experiências boas que possam funcionar em nossa escola.
Será que é tão difícil assim tornar a escola um ambiente de aprendizagem e de aproveitamento cultural e intelectual para nossos adolescentes e jovens? Para se conseguir dar aula, é preciso que o professor mostre primeiro seu dom de domador para depois colocar em prática a lição do dia. A pedagoga da minha escola me diz eu os meus alunos precisam aprender a ler e escrever, uma vez que mais de 10 anos na escola não foram suficientes para que eles aprendessem. E eles querem aprender alguma coisa? Sala de aula é lugar de se brincar, gracejar com os colegas e te ofendê-los, mas aprender é algo doloroso para nossos alunos.
Paulo Freire, Içami Tiba e outros entendidos do assunto são homens do milênio passado. A educação que eles pregam não é mais viável em nossos dias. Na época de Paulo Freire existia a opressão praticada pelos militares e pelos nossos pais. Ninguém abria a boca durante a lição com medo de tudo. Por isso a existência da “Pedagogia do Oprimido”. Hoje a nossa realidade é outra. Aquele que diz que a baixa qualidade do ensino é culpa da incapacidade do professor deveria assumir minhas turmas ao menos por uma semana para saber o que é purgatório aqui na terra. Principalmente as turmas compostas por adolescentes. Ser teórico é fácil, difícil é ser educador na prática.

(Homero Linhares / 08 de abril de 2009)

quinta-feira, 2 de abril de 2009

LEI DE TRÂNSITO: ARBITRARIEDADE EM DEMASIA


LEI ARBITRÁRIA

Não existe lei mais arbitrária que a lei de trânsito. Existem leis duras, existem leis intransigentes e existem leis desnecessárias, mas a mais arbitrária de todas e a lei de trânsito. Legisladores, guardas de trânsito, polícia rodoviária não sabem disso, mas eles são mais temidos que traficantes, terroristas, seqüestradores, estelionatários e outras pestes da nossa sociedade.
Conheço casos de seqüestros em que, após a negociação, os criminosos abaixaram a guarda. O terrorismo e o tráfico de drogas também me amedrontam, mas eu temo mesmo é quando vejo uma viatura da polícia rodoviária ou da guarda de trânsito, ou um guarda de trânsito com seu bloco nefasto de contribuição para os cofres do município, do Estado ou da União. Não deveria ser assim. Eu deveria sentir-me seguro diante da presença ostensiva dos pupilos pretorianos, entretanto o que sinto é receio de que eles inventem uma nova descoberta do código para rebocarem meu veículo e me dêem uma daquelas guias de contribuição ao erário público.
É de se compreender que a crise trouxe aos nossos dias uma carência muito grande de recursos para se investir na educação, na saúde e, principalmente, na segurança. Portanto, já que IPVA, IPTU, IR, ICMS, ISS e outros membros da mesma família não são suficientes para nos atormentar e meter a mão nosso bolso, é preciso que se multipliquem os policiais e guardas com canetas na mão, os radares, as câmeras e outros meios de punir de maneira exponencial os motoristas brasileiros.
Antes de mais nada, uma lei arbitrária é uma lei que não permite defesa, que não permite que você manifeste sua possível inocência. Alguém lhe acusa de alguma coisa e você não tem sequer o direito de se manifestar. A lei alega que existe o direito de recurso quando você é acusado por alguma infração. Todavia quem julga o seu recurso o faz de forma tão secreta que ninguém garante que houve lisura e justiça no julgamento de sua causa. Está certo que os crimes contra a receita no nosso país são punidos com muita rigorosidade, mas nem a ação do leão amedronta tanto quanto os guardiões do nosso código de trânsito.
Nada mais justo. Afinal a violência no trânsito é de assustar. A imperícia e a imprudência do número enorme de motoristas brasileiros abarrotam as estatísticas dos jornais. O que considero arbitrário é o contribuinte (isso é o que nós somos aos olhos dos nossos administradores e víboras disfarçados de justiceiros, digo, de juízes, advogados, alferes) ser surpreendido muitas vezes que chega à sua casa com uma notificação de infração de trânsito que ele desconhece e que bem sabe que não tem escapatória. A notificação ainda traz inscrito com ar de escárnio que “o notificado” (melhor seria dizer “o extorquido”, “o explorado”) tem um prazo para ajuizar defesa perante a junta não sei lá das quantas. E aconselha ainda juntar os documentos que considerar importantes para referendar a defesa contra a penalidade imposta. Balela. No ano passado, eu recebi seis multas de um mesmo radar em Cariacica, próximo à escola São João Batista. Fiz uma reclamação no DETRAN-ES, denunciei o caso ao jornal “A Tribuna”, presumindo que o radar estivesse com defeito, contudo até hoje não recebi resposta. Creio que as seis multas virão na próxima cobrança de IPVA que está para chegar. O que mais me irrita é que não há forma de provar que sou inocente e que o radar estava com defeito já que o DETRAN-ES não se importa estou sendo lesado, enganado, roubado, o que importa é o cumprimento da lei infalível. Só não é inafiançável como a lei contra o Racismo porque é isso que interessa ao Estado. Aquela senhora negra que supostamente chamou o motorista do ônibus em Vitória de “Preto” tem mais defesa e argumentação que qualquer acusado injustamente por uma infração de trânsito. E olha que ela infringiu uma lei inafiançável. O interessante é quando a própria polícia se torna vítima da sua arbitrariedade (se bem que a probabilidade aqui é raríssima). O jornal já notificou casos em que os mantenedores da ordem saíram aos borbotões com os justiceiros de caneta na mão. Vale a máxima: quem com ferro fere...
Só não entendo como que, num Estado de Direito, quem é acusado de homicídio, de latrocínio, de corrupção fiscal, tenha mais direito de resposta que um motorista notificado, levianamente ou não, de desrespeitar nossas rígidas regras de mobilidade automotiva. Como diria o Renato Russo, vamos celebrar a estupidez humana.

(Homero Linhares / 02 de abril de 2009)

quarta-feira, 1 de abril de 2009

ROMANTISMO BRASILEIRO (PARTE 1)

A Literatura Romântica

O Romantismo Brasileiro é um período que se inicia com a publicação do livro "Suspiros poéticos e saudades", de Gonçalves de Magalhães, em 1836 e termina no ano de 1881. Iniciou-se na Alemanha, percorreu a Europa e chegou ao Brasil trazendo à arte uma nova forma de ver o mundo, a vida, o sentimento humano. Interessante é que o livro que deu origem ao Romantismo no Brasil foi lançado, na verdade, em Paris.
Não entenda o romântico como “o cara que é apaixonado, gosta de música brega e manda flores para a namorada”. Pode ser isso também, mas é muito mais. Na Literatura, ser romântico significa ser apaixonado por algo (não só pela mulher) como a pátria, as nossas origens, a nossa paisagem, etc.
Há algumas características marcantes que determinam o Romantismo:
·
Subjetivismo - A visão pessoal, particular da sociedade, de seus costumes e da vida como um todo.
·
Sentimentalismo - A Literatura é uma forma de explorar sentimentos comuns: o amor, a cólera, a paixão etc. O sentimentalismo geralmente implica na exploração da temática amorosa e nos dramas de amor.
·
Indianismo – A figura do índio é traçada como exemplo de beleza, coragem, heroísmo. O índio representa o passado do povo brasileiro e o nosso herói medieval.
·
Nacionalismo, ufanismo - A necessidade de se criar uma cultura genuinamente brasileira. Como uma forma de publicidade do Brasil, os autores brasileiros procuravam expressar uma opinião, um gosto, uma cultura e um jeito autênticos, livres de traços europeus.
· O culto à
natureza - O culto ao natural, aos elementos da natureza, tão valorizados pelos índios. Passava-se a observar o ambiente natural como algo divino e puro.
· A idealização da
Mulher (figura feminina) – a mulher é vista como um ser perfeito, sem máculas e digna de admiração e adoração.
· A idealização da realidade - A análise dos fatos, das aparências, dos costumes etc era muito superficial e pessoal, por isso era idealizada, imaginada, assim o sonho e o desejo invadiam o mundo real criando uma descrição romântica e mascarada dos fatos.
· Evasão (fuga) no tempo, no sonho, na imaginação, na loucura, no espaço e na morte.
·
Mal do Século - Essa geração, também conhecida como Byroniana e Ultra-Romantismo, recebeu a denominação de mal do século pela sua característica de abordar temas obscuros como a morte, amores impossíveis e a escuridão.
· Religiosidade - A fé cristã é utilizada como um meio de mostrar recato e austeridade, mas são frequentes também a presença de uma espiritualidade negativa no ambiente natural.
· Maior liberdade formal - As produções literárias estavam livres para assumir a forma que quisessem, ou seja, era mais importante expressar seus sentimentos que o conhecimento de rima, métrica e poesia clássica.

segunda-feira, 30 de março de 2009

ERA UMA PRAÇA


ERA UMA PRAÇA

Era uma praça
Em Porto de Santana
Sem atrativos
Sem gente insana.

Mas era lá
Que minha solidão
Virava versos
De uma canção.

Era uma praça
Muito sem graça
Não tinha banco
Funk ou fumaça.

Mas era lá
Que com meu violão
Eu fazia cover
Da Legião.

Era uma praça
Abandonada
E eu não tinha
Nem namorada.

Mas era lá
Que eu me reunia
Com meus amigos
Todos os dias.

(David Bellmond / 28.03.09)
Poeta, mestre em literatura, professor de literatura, língua portuguesa e italiano.

sexta-feira, 27 de março de 2009

TRIBUTO A RENATO RUSSO


OS BONS MORREM ANTES (27/03/60 – 11/10/96)



Dia 27 de março é dia de recordarmos do bardo romântico-realista-simbolista-moderno Renato Manfredini Júnior. Não sabe quem é? Certamente você já deve ter ouvido a voz vociferante ou melodramática em alguma canção de sucesso dos anos 80 para cá. Ou então já deve ter ouvido alguma composição cantada por outra voz da MPB. Esse é o nome de nascimento de Renato Russo, um dos maiores ícones da música punk-pop-rock-brega tupiniquim.

Ele foi o responsável por eu aprender a ouvir música italiana, Erasmo Carlos, Rappa, Raimundos, Adriana Calcanhoto, Cássia Eller, Chico, Caetano e outros tantos grandes intérpretes e compositores nacionais. Foi ouvindo as suas canções que eu descobri a existência de poetas e pensadores como Rimbaud, Jung, Engels, Marx, Intrigas intelectuais rodando em mesa de bar.

Em 1985, quando Renato Russo surgiu nas FM’s cantando “Será” com sua voz parecida com a de Jerri Adriani, eu tinha 17 anos. Era época da primeira versão do Rock in Rio e o nosso poeta legionário não estava lá entre os grandes nomes da MPBRock. Contudo não demorou para que a febre da “Geração Coca-Cola” invadisse as antenas de TV, as ruas, os bares, as escolas, os hospitais. Em quase todos os lugares, se cantava Legião Urbana.

Eu pensei que a música da Legião seria uma peculiaridade da minha geração. Enganei-me. Nas décadas vindouras, a arte de Manfredini Júnior continuou a conquistar legiões, ou melhor, multidões de fãs. Não há uma música daquelas épocas remotas que não tenha marcado alguma momento na minha, nas nossas vidas. “Baader Meinhof Blues” embalou algumas brigas nossas na pracinha (A violência é tão fascinante). Mas brigar pra quê? “Soldados” naquele tock em que ninguém pegava ninguém (Nossas meninas estão longe daqui). “Eduardo e Mônica” nas baladas e porres de fim de semana (Não agüento mais birita). “Os barcos”nas desilusões amorosas (Você diz que tudo terminou, você não quer mais o meu querer). “Vento no litoral” quando a saudade apertou (e o vento vai levando tudo embora). “Pais e filhos” quando nossas vidas começaram a ficar mais sérias (Meu filho vai ter nome de santo). “Esperando por mim” para recordar os velhos amigos (Meus verdadeiros amigos sempre esperaram por mim).

Porém a mais triste de todas foi cantar “Love in the afternoon” às 10 horas da manhã do dia 11 de outubro de 1996. Foi com essa canção que eu aceitei que não haveria mais aquelas noites de euforia no Álvares Cabral e nem o retorno de madrugada a pé pela beira-mar junto com a turma cantando as mesmas canções. Renato Russo partiu.

Luz e sentindo e palavra.

E silêncio.



(David Bellmond / 25 de março de 2009)

terça-feira, 24 de março de 2009

Varições Linguísticas

Pequenos detalhes da linguagem

Você já reparou que nós, capixabas, pronunciamos a palavra “dez” com uma pequena diferença da maneira pronunciada pelos mineiros e pelos cariocas? Você sabia que os cariocas chamam de amendoeira a árvore que nós chamamos de castanheira? Lá no Nordeste, a abóbora se chama jerimum e a mandioca se chama macaxeira. Em Portugal, entrar numa fila é pegar uma bicha.
Isso é variação lingüística. Trocando em miúdos, variação lingüística é a forma como língua é concretizada conforme a região ou a época. Segundo informação colhida na Wikipédia, “A variação de uma
língua é a forma pela qual ela difere de outras formas da linguagem sistemática e coerentemente. Uma nação apresenta diversos traços de identificação, e um deles é a língua. Esta pode variar de acordo com alguns fatores, tais como o tempo, o espaço, o nível cultural e a situação em que um indivíduo se manifesta verbalmente”. Prefiro considerar as variações no tempo, que é também denominada variação temporal ou histórica, e as variações no espaço, ou seja, a variação regional ou geográfica. Tratar da variação dita “cultural” ou “social”, corremos o risco de cairmos no erro do preconceito linguístico.
Quando considero que minha fala me torna superior a um outro falante com repertório vocabular ou gramatical menos vasto que o meu, eu incorro na prática de preconceito linguístico. O problema é que independente do tipo de variação, nosso ranço de preconceito tende a considerar um traço linguístico melhor ou pior que o outro. A variação social, todavia, é mais carregada de preconceito línguístico que as demais. É comum, principalmente nas grandes cidades, considerar que o domínio da língua determina a classe social do falante. Se a pessoa “fala bem”, é de poder aquisitivo maior que aquele que não faz “bom uso” das conjugações e colocações pronominais. Seria até interessante abordar esse assunto, entretanto, devido ao curto espaço aqui concedido, nos limitaremos à questão das variações temporal e regional.
Se em São Paulo o “erre” é pronunciado de maneira diferente dos outros estados do Sudeste, ocorre a variação regional. Se há séculos o pronome pessoal você vem se modificando (vossa mercê > vosmecê > você > cê), a ocorrência é de uma variação temporal, assim como aconteceu com muitas outras palavras da língua portuguesa.
Jargão é uma palavra ou expressão comum para alguns grupos profissionais. Por exemplo, para os
advogados, peticionar significa o que os leigos conhecem por entrar com a ação ou pedir para o juiz. São "gírias " usadas por grupos de prossionais de um mesmo meio: professores, advogados, veterinários, médicos, etc”. Gíria é o recurso utilizado fazer segredo, humor ou distinguir os falantes de um deerminado grupo. É empregada por jovens e adultos de diferentes classes sociais, e observa-se que seu uso cresce entre os meios de comunicação de massa. Trata-se de um fenômeno sociolingüístico cujo estudo pode ser feito sob duas perspectivas: gíria de grupo e gíria comum.
Conhecer os níveis coloquial e culto da linguagem nos permite compreender e interagir com facilidade em qualquer ambiente que venhamos a frequentar. O nível culto exige conhecimento das regras listadas na gramática normativa, enquanto que o nível coloquial não faz exigências de regras, fala-se como se pode e se põe em prática a gramática internalizada, que é aquela que todo falante conhece.
Está dado o recado. Faça bom uso da língua que você fala.

(David Bellmond / 24 de março de 2009)

Negro: 1988

DISCURSO DE UM NEGRO EM 1888

Princesas, imperatrizes,
Meretrizes
É tudo igual.
Os negros já inventam o carnaval
Disfarçando a fome,
Enaltecendo o nome
De uma liberdade que ainda não veio
Da maneira esperada.
A abolição foi a espada
Que decepou o seio
Da mão negra que amamentava
Num canto da senzala.
O mulato, o negro esbranquiçado
Ainda mais se cala
Porque ser negro é ser rejeitado.
Ser negro é ser ex-escravo desempregado
Sem moradia e sem amor da nação
Construída pelo braço da escravidão.
E branco ainda vem dizer que Isabel é protetora
De negro. Santa redentora
Que não sabe o que é ter casa,
Ter refeição e escola como branco.
Ser negro é ser pássaro sem asa,
Sem gaiola e sem canto.

(David Bellmond /13.05.1988)

SERVIÇO DE PRETO?

SERVIÇO DE PRETO

A mulher entra no ônibus em Vitória, capital do Espírito Santo. O coletivo está lotado. A viagem é desconfortante, desagradável, a passagem é cara. Uma senhora inconformada com prestação de serviço tão desqualificada, olha pro motorista, um senhor negro, e diz: “Só podia ser serviço de preto”.
Não deu outra. O motorista do ônibus chamou a polícia e a mulher foi autuada em flagrante por prática de racismo. O que mais impressionou a sociedade em geral foi o fato de a mulher racista ser negra, empregada doméstica e com renda mensal de R$ 300,00. Diante da complicação da situação, a senhora argumenta que não poderia ter dito isso porque ela também é preta. A delegada que autuou a agressora disse que o crime de racismo se configura independente da raça de quem o pratica. Concordo em gênero, número e grau com a delegada. Afinal a minha situação social não me dá o direito de zombar daqueles que não se deram bem na vida financeiramente. Minha fé, independente da forma como eu creio em Deus, me permite olhar com desdém para alguém de crença igual ou diferente da minha. Minha sexualidade, hetero ou homossexual, não é passaporte para que eu faça chacotas com quem não é como eu.
Não importa de onde ou de quem venha o escárnio. Se casos como esse acontecem com mais freqüência no nosso cotidiano, as pessoas intolerantes e ignorantes não teriam tanta coragem de se manifestar. Não que eu deseje que o jornal informe diariamente casos de práticas de racismo, mas, se a lei fosse colocada em funcionamento, haveria um temor maior da parte dessas pessoas que ignoram que nosso povo brasileiro é uma mistura de raças, de religião, de cultura. O triste é que a promotora responsável pelo caso ordenou a libertação da senhora negra que agrediu o motorista negro por interpretar que só há crime de racismo quando o agressor se considera superior ao agredido por ser de uma raça considerada superior.
Se isso virar jurisprudência, as leis que versam sobre ofensa, injúria, calúnia, difamação e congêneres podem ser rasgadas porque não valerão mais nada. Se bem que no fundo do meu âmago, eu creio que as leis não valem nada mesmo. As leis foram criadas para beneficiar os amigos dos legisladores e incriminar os seus inimigos. No caso em questão, nem amigo dos legisladores a agressora é já que faz parte da mesma raça sofrida do agressor, assim como esse que vos escreve. Tenho dito que a atitude racista é digna de pena, antes de me irritar, uma vez que a minha atitude preconceituosa denuncia a minha falta de conhecimento de História (ignorância mesmo). Não me ensinaram nem em casa nem na escola que os negros trabalharam de graça por quase 400 anos na construção desse país. Nem me disseram que a Princesa Izabel assinou a Lei Áurea concordando com o fim da escravidão. Eu sou tão estúpido que desconheço o fato de as pessoas da minha raça estarem estudando e trabalhando para provar que negro também pode vencer na vida.
Por outro lado, minha religião também nunca me ensinou que a discriminação é inaceitável por meu Deus. Afinal as religiões só pregam guerras, intolerância e ódio por que eu seria diferente? O que me faz ser mais preconceituoso ainda é a minha ignorância em relação às leis. Existe alguma lei que promova a inibição à pratica de ofensa? Por isso é que sou racista, sexista e de direita. Agora, cá entre nós, dona negra, Serviço de preto? De onde a senhora retirou esse chavão? Do seu serviço mal executado? A culpa do transporte caro não é do motorista negro. A culpa da polícia intransigente e agressiva não é do soldado negro. A culpa da educação de má qualidade não é do professor negro. A culpa das leis mal interpretadas e protecionistas não é do advogado ou do promotor negro. A culpa é de todos nós: negros, brancos, índios, mamelucos, mulatos, pardos, marrons bombons, magentos, cor de burro quando foge, morenos, jambos e queimadinhos de praia. A culpa é de todos nós brasileiros, que não fazemos valer o que está escrito no papel e é nosso por direito. Da próxima vez, xingue a mãe do motorista que a senhora errará menos. O máximo que poderá acontecer é a senhora tomar umas bordoadas nas ventas. Mãe o motorista só tem uma. Mas, quando a senhora ofendeu a raça dele, a senhora ofendeu uma raça inteira, a começar pelos seus ancestrais que vieram lá da África e sofreram para sobreviver nesse país de mestiços.

(Homero Linhares / 23 de março de 2009)